Ooit was Judea een koninkrijk en David en Saul waren machtige koningen, zo leert de Bijbel. Hoewel archeologen en historici de historiciteit hiervan recent zijn gaan betwijfelen, waren de joden inderdaad tot twee maal toe in staat geweest onder eigen gezag te leven. De Romeins-joodse oorlog in 66-74 maakte een einde aan de onafhankelijke politieke opstelling van het jodendom. Geen joodse koning of messias haalde nog de Annalen na Titus. Het trotse volk dat weigerde te buigen voor de keizer, omdat zij slechts het hoofd bogen voor hun God, was niet langer in staat door militair verzet of kracht respect af te dwingen. Het christendom, waarvan sommigen beweren dat Romeinse spionnen het verspreid hebben om de joden te verdelen, preekte onderdanigheid aan de keizerlijke heerser. Door het verbod van christelijk Europa op het vragen van rente, specialiseerde een deel van de joden zich in geldzaken. Hun macht was schijnmacht. Zij konden vorsten leningen toestaan om oorlog te voeren maar waren van die vorst afhankelijk voor fysieke bescherming. Nog in de 19 de eeuw waren de Rotschilds, de Bleichröders en andere bankiersfamilies de leidende elite van de joden, maar op het einde van de eeuw werd duidelijk dat zij niet langer soelaas boden voor de antisemitische leuzen scanderende massa’s. Theodor Herzl was niet de eerste, maar wel de meest succesvolle denker die kracht als antwoord zag. De overgebleven financiële macht diende aangewend om een joodse kolonie te bekomen. De Oosteuropese joden op de vlucht voor pogroms konden zich erin vestigen om, wanneer de koloniale machten met elkaar in het strijdperk zouden treden, hun eigen staat te bevechten. De realisatie van de visionaire idee van Herzl nam een aanvang in de Eerste Wereldoorlog. De totale uitputting van de koloniale grootmachten in de Tweede Wereldoorlog bood de joden een uniek moment om -voor de Afro-Aziatische naties aan snelheid wonnen- hun historische wraak op Rome en haar erfenis, de Europees-christelijke beschaving, te nemen. Enkel kracht garandeert overleven, nooit meer de historische ervaring van afhankelijkheid, was de bittere les die een groeiende groep van 20ste eeuwse joden van de 19 de eeuwse zionisten overnam.
Dit boek richt zich tot allen die zich zorgen maken over de ontwikkelingen in het Midden-Oosten.
Dit boek richt zich tot allen die zich zorgen maken over de ontwikkelingen in het Midden-Oosten.
