Wij ontmoeten de schrijfster in een Japans gevangenkamp in het voormalige Nederlands-Indië tijdens de WWII.
Vervolgens vertelt zij over de spirituele ontwikkelingen in het Westen vanaf de zestiger jaren van de vorige eeuw. Zij vertelt o.m. over de kennis en mystiek van de Theosofie, de Findhorn Community in Schotland, de Meester van het Westers Soefisme, Hazrat Inayat Khan, en de gemengde Vrijmetselarij. Dan is er de woelige periode van het einde van de Sovjet Unie en de ontmoeting met een hermetisch Meester uit Rusland, die op zijn eigen wijze zijn boodschap van het Russische hermetisme brengt. Deze ontmoeting van Holland en de hermetische Meester, die uit het net uiteengevallen Sovjet rijk kwam, liep aanvankelijk niet voor iedereen van een leien dakje. Dit lezen wij bij de beschrijving vanaf het eerste contact met de hermetische Meester in 1991 en de betrokkenheid van het Westers Soefisme en de schrijfster hierbij. De Russische Meester bracht eveneens met zich mee de inspirerende mystiek van de Russische Christelijke Orthodoxie, die, ook voor de schrijfster, nieuwe inzichten bood. In een interessant hoofdstuk schrijft zij over 'Faust in de eenentwintigste eeuw'.
Vervolgens vertelt zij over de spirituele ontwikkelingen in het Westen vanaf de zestiger jaren van de vorige eeuw. Zij vertelt o.m. over de kennis en mystiek van de Theosofie, de Findhorn Community in Schotland, de Meester van het Westers Soefisme, Hazrat Inayat Khan, en de gemengde Vrijmetselarij. Dan is er de woelige periode van het einde van de Sovjet Unie en de ontmoeting met een hermetisch Meester uit Rusland, die op zijn eigen wijze zijn boodschap van het Russische hermetisme brengt. Deze ontmoeting van Holland en de hermetische Meester, die uit het net uiteengevallen Sovjet rijk kwam, liep aanvankelijk niet voor iedereen van een leien dakje. Dit lezen wij bij de beschrijving vanaf het eerste contact met de hermetische Meester in 1991 en de betrokkenheid van het Westers Soefisme en de schrijfster hierbij. De Russische Meester bracht eveneens met zich mee de inspirerende mystiek van de Russische Christelijke Orthodoxie, die, ook voor de schrijfster, nieuwe inzichten bood. In een interessant hoofdstuk schrijft zij over 'Faust in de eenentwintigste eeuw'.
